(١) بياض في الأصل، وقد أخرجه بمعناه ابن جرير ١٨ / ٦ من رواية حجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس، وحجاج ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، وابن جريج ثقة فقيه فاضل ولكنه كان يدلس ويرسل، وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيرًا، والحديث رواه أيضًا الواحدي في " أسباب النزول " ١٩١، وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٥ / ٦٨ وزاد نسبته لابن المنذر، وابن مردويه عن ابن عباس، ورواه ابن جرير أيضًا عن ابن عباس، وفي سنده عطية العوفي، وهو صدوق يخطئ كثيرًا.

قال ابن كثير: وسواء كان سبب نزولها في عقبة بن أبي معيط أو غيره من الأشقياء، فإنها عامة في كل ظالم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

علقه الواحدي في أسباب النزول (٦٨٣) بتحقيقي،وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥/٦٨) وزاد نسبته لا بن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس، وقد أخرجه بمعناه ابن جرير (١٩/٦) من رواية حجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس وحجاج ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته وابن جريج ثقة فاضل لكنه كان يدلس ويرسل، وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيرا.

(١) في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه. وقد ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٥ / ٦٨ بمعناه من رواية أبي نعيم في " الحلية " من طريق الكلبي عن ابن عباس. والكلبي، هو محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر، متهم بالكذب.

(٢) هو الذي تخللت محبته القلب.