تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٤٦٦ - (خ) أبو أُمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- ورأَى سِكَّة أو شيئًا من آلة الحرث - يقول: «لا يدخل هذه بيتَ قومٍ إلا أدخله الله الذّلّ» أخرجه البخاري (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(لا يدخل هذا) أراد بقوله: «لا يدخل هذا بيت قَومٍ إلا أدخله الله الذُّلّ» أن أهل الحرث تنالهم المذلَّة بما يُطالَبون به من الخراج والعشر ونحوهما، وقريب من هذا الحديث قوله: «العِزّ في نواصي الخيل، والذُّلّ في أذناب البقر» .

نوع تاسع

٩٤٦٧ - (م ت) أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أنَّ رسولَ الله - ﷺ- كتب إلى كِسْرَى، وإلى قيصر، وإلى النجاشي، وإلى كُلِّ جبَّارٍ عَنيد يدعوهم ⦗٧٦٧⦘ إلى الله، وليس بالنجاشي الذي صلّى عليه رسولُ الله - ﷺ-» .

وفي رواية مثله، وليس فيه قوله: «وليس بالنجاشي الذي صلَّى عليه رسولُ الله - ﷺ-» أخرجه مسلم.

وفي رواية الترمذي «أنَّ رسولَ الله - ﷺ- كتَبَ قَبلَ موته ...» وذكر الحديث (١) .

(١) ٥ / ٤ في الحرث والمزارعة، باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع، وذلك محمول على ما إذا اشتغل به فضيع بسببه ما أمر بحفظه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه البخاري (٣/١٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، قال: حدثني محمد بن زياد الألهاني. فذكره.

(١) رواه مسلم رقم (١٧٧٤) في الجهاد، باب كتب النبي ﷺ إلى ملوك الكفار يدعوهم إلى الله عز وجل، والترمذي رقم (٢٧١٧) في الاستئذان، باب مكاتبة المشركين.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١- أخرجه أحمد (٣/١٣٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عمران القطان.

٢- وأخرجه مسلم (٥/١٦٦)، والترمذي (٢٧١٦) والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١١٧٩) .

ثلاثتهم - عن يوسف بن حماد - قال: حدثنا عبد الأعلى. ومسلم (٥/١٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرزي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء.

كلاهما - عبد الأعلى، وعبد الوهاب - عن سعيد بن أبي عروبة.

٣- وأخرجه مسلم (٥/١٦٦) قال: حدثنيه نصر بن علي الحضرمي قال: أخبرني أبي، قال: حدثني خالد ابن قيس.

ثلاثتهم - عمران، وسعيد، وخالد - عن قتادة. فذكره.

وفي رواية عمران: «واكيد ردومه» ولم يذكر النجاشي.

وفي رواية عبد الأعلى، زاد «وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي -ﷺ-» ..

جامع الأصول · الجزء ١١ · الصفحة ٧٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ١١ · ص ٧٦٦