٩٣٥٦ - (م د) أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رَجُلًا قال: «يا رسولَ الله، أيْنَ أبي؟ قال: في النار، فَلَمَّا قَفَّى (١) دعاه فقال: إن أبي وأباك في النار» أخرجه مسلم وأبو داود (٢) .
٩٣٥٧ - (خ م س) أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - ﷺ- قال: «رأى عيسى رَجُلًا يَسْرِق، فقال له: أسرقتَ؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكَذَّبتُ عيني» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (١) .
٩٣٥٨ - () مالك بن أنس – رحمه الله - قال: بلغني أنَّ رجلًا من بعض الفقهاء كتب إلى ابن الزبير - رضي الله عنه - يقول: «ألا إنَّ لأهل التقوى علامات ⦗٧٠٤⦘ يُعرَفون بها، ويَعْرفونها من أنفسهم: مَن رَضِيَ بالقضاء، وَصَبَر على البلاء، وشكر على النعماء، وصَدَق في اللسان، ووفى بالوعد والعهد، وتلا لأحكام القرآن، وإنما الإمام سُوقٌ مِنَ الأسواق، فإن كان من أهل الحق حَمَلَ إليه أهلُ الحقِّ حقَّهم، وإن كان من أهل الباطل حمل إليه أهل الباطل باطلهم» أخرجه ... (١) .
(١) أي: ولي قفاه منصرفًا.
(٢) رواه مسلم رقم (٢٠٣) في الإيمان، باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين، وأبو داود رقم (٤٧١٨) في السنة، باب في ذراري المشركين، وانظر " شرح مسلم " للنووي، و" عون المعبود " شرح سنن أبي داود.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٣/١١٩) قال: حدثنا وكيع. وفي (٣/٢٦٨) قال:حدثنا عثمان. ومسلم (١/١٣٢) قال:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:حدثنا عفان، وأبو داود (٤٧١٨) قال:حدثنا موسى بن إسماعيل.
ثلاثتهم - وكيع، وعفان، وموسى - عن حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.
(١) رواه البخاري ٦ / ٣٥٤ في الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿واذكر في الكتاب مريم إذا انتبذت من أهلها﴾، ومسلم رقم (٢٣٦٨) في الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام، والنسائي ٨ / ٢٤٩ في القضاة، باب كيف يستحلف الحاكم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/٣١٤) والبخاري (٤/٢٠٣) قال:حدثنا عبد الله بن محمد، ومسلم (٧/٩٧) قال:حدثني محمد بن رافع..
ثلاثتهم - أحمد، وعبد الله، وابن رافع - عن عبد الرزاق. قال:حدثنا معمر،.عن همام بن منبه- فذكره.
أخرجه ابن ماجة (٢١٠٢) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال:حدثنا حاتم بن إسماعيل بن عن أبي بكر بن يحيى بن النضر، عن أبيه فذكره..
أخرجه أحمد (٢/٣٨٣) قال:حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن الحسن ووغيره، فذكراه.
(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه الموطأ، ولم نجده عنده، وهو منقطع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
لم أقف عليه.