تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٥٤٢ - (د) عبد الرحمن بن سُمير (١) قال: «كنتُ آخذًا بيد ابن عمرَ رضي الله عنه في طريق من طُرُقِ المدينةِ، إذ أتَى على رأس منصوب، فقال: شَقِيَ قاتِلُ هذا، فلما أن مضى، قال: وما أرى هذا إلا قد شِقِيَ، سمعتُ رسول الله - ﷺ- يقول: من مَشَى إلى رجل من أمتي ليقتله، فليقل هكذا، فالقاتل في النار، والمقتول في الجنة» أخرجه أبو داود (٢) .

٧٥٤٣ - () سالم -[مولى عبد الله بن عمر]- رحمه الله - أن رَجُلًا من أهل العراق سأل ابن عمر عن قتل مُحْرِم بَعوضًا؟ فقال: «يا أهل العراق ما أسأَلَكُم عن الصغيرةِ، وأجْرأَكم على الكبيرةِ! يَقْتُلُ أحدُكم من الناس ما لو كان لي عَدَدُهم سُبُحات لرأيت أنه إسراف، وإنَّا كنَّا نسير مع رسول الله - ﷺ-، فنزلنا منزِلًا، فنامَ رجل من القوم، فَفَزَّعَهُ رجل، فَسَمِعَ ذلك رسولُ الله - ﷺ-، فقال: لا يحلُّ لمسلم تَفزِيعُ مِسْلم» . أخرجه ... (١) .

⦗٧٢⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(البعوض): صغار البق.

(١) ويقال له: ابن سميرة، ويقال: ابن أبي سميرة، ويقال: ابن سمرة، ويقال: ابن سبرة، ويقال: ابن سمية.

(٢) رقم (٤٢٦٠) في الفتن، باب في النهي عن السعي في الفتنة، وعبد الرحمن بن سمير لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الدارقطني: تفرد به أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة، عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن سمير.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (٢/٩٦) (٥٧٠٨) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن رقبة. وفي (٢/١٠٠) (٥٧٥٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (٤٢٦٠) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أبو عوانة، عن رقبة بن مصقلة. (ح) قال أبو داود: قال لي الحسن بن علي. حدثنا أبو الوليد - يعني بهذا الحديث- عن أبي عوانة، عن رقبة بن مصقلة.

كلاهما - رقبة بن مصقلة، وسفيان - عن عون بن أبي جحيفة، عن عبد الرحمن بن سميرة، فذكره.

* في رواية الحسن بن علي. قال أبو الوليد: هو في كتابي «ابن سبرة» وقالوا: ابن سمرة، وقالوا: سميرة.

قلت: فيه عبد الرحمن بن سميرة، لم يوثقه غير ابن حبان.

(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه مسلم بمعناه مختصرًا وقد تقدم برقم (٧٥٢٩) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

في المطبوع أخرجه رزين، وقد تقدم بمعناه برقم (٧٥٢٩) .

جامع الأصول · الجزء ١٠ · الصفحة ٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ١٠ · ص ٧١