٣٧٠ - (د س) أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسولَ اللَّهِ - ﷺ - قال: «لَيَأتِيَنَّ على الناس زمانٌ، لا يبقى أحدٌ إلا أكلَ الربا، فمن لم يأكل أصَابَهُ من بُخَارِهِ» - قال ابن عيسى (١): أصابه من غباره. أخرجه أبو داود والنسائي (٢) .
٣٧١ - (د) سليمان بن عمرو الأحوص الجشمي - رحمه الله -: عن أبيه قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول في حَجَّةِ الوداع: «إنَّ كُلَّ ربًا من ربا الجاهلية موضوعٌ ﴿لَكُمْ رُؤوسُ أموالِكُم، لا تَظْلِمُونَ ولا تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: الآية ٢٧٩] ألاَ وإنَّ كلَّ دمٍ من دماءِ الجاهلية موضوعٌ، وأولُ دمٍ أضَعُه دمُ الحارث بن عبد المطلب - وكان مسترضَعًا في بني ليث، فقتلته هُذيل - اللهم قد بلغتُ؟» قالوا: نعم، ثلاث مرَّاتٍ، قال: «اللهم اشهد، ثلاثَ مراتٍ» . أخرجه أبو داود (١) . ⦗٥٤٤⦘
قال الخطابي: هكذا رواه أبو داود: دمَ الحارِثِ بنِ عبد المطلب، وإنما هو: دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، في سائر الروايات.
(١) هو محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع - شيخ أبي داود - قال أبو حاتم: ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه.
(٢) أبو داود رقم (٣٣٣١) في البيوع، باب في اجتناب الشبهات، والنسائي ٧/٢٤٣ في البيوع، باب اجتناب الشبهات في الكسب، وفيه انقطاع كما قال المنذري، لأنه من رواية الحسن عن أبي هريرة والحسن لم يسمع منه.
نقول: وفي البخاري ٤/٢٥٣ في البيوع، باب من لم يبال ... من حديث أبي هريرة مرفوعًا " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام ".
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رجاله ثقات، منقطع: أخرجه أحمد (٢/٣٩٤) قال: حدثنا هشيم، عن عباد بن راشد، وأبو داود (٣٣٣١) قال: حدثنا محمد بن عيسى. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عباد بن راشد، (ح) وحدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن داود، يعني ابن أبي هند، وابن ماجة (٢٢٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: حدثنا داود بن أبي هند. والنسائي (٧/٢٤٣) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند.
كلاهما - عباد، وداود- عن سعيد بن أبي خيرة، عن الحسن، فذكره.
قلت: الحسن البصري لم يلق أبا هريرة - رضي الله عنه - والحديث أصله في البخاري، ولفظه:
عن سعيد المْقُبرِيِّ، عن أبي هريرة، أن رسول الله -ﷺ- قال: «ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرءُ أبحلال أخذ المال أم بحرام» .
أخرجه أحمد (٢/٤٣٥)، قال: حدثنا يحيى. وفي (٢/٤٥٢) قال: حدثنا حجاج. (ح) وحدثنا يزيد. وفي (٢/٥٠٥) قال: حدثنا يزيد. والدارمي (٢٥٣٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، والبخاري (٣/٧١، ٧٧) قال: حدثنا آدم. والنسائي (٧/٢٤٣) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان.
ستتهم - يحيى، وحجاج، ويزيد، وأحمد بن عبد الله، وآدم، وسفيان الثوري- عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، فذكره.
(١) رقم (٣٣٣٤) في البيوع، باب في وضع الربا، وسليمان بن عمرو بن الأحوص، لم يوثقه غير ابن حبان. قال المنذري: وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي: حسن صحيح، ⦗٥٤٤⦘ وهذا مذكور في حديث جابر بن عبد الله الطويل في حجة رسول الله ﷺ، وقد أخرجه مسلم وأبو داود في الحج.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم تخريجه في كتاب الإيمان - أول الكتاب.