تعالى واحد والمعبود واحد وكثير، أما الواحد فالذات الأصل الأول الأزل، وأما الكثير فالمدبرات للعالم.

ومنهم القنطارية وهم أصحاب قنطار بن أرفخشد يقولون بمتابعة نوح عليه السلام فقط.

ومنهم البيدانية وهم أصحاب بيدان الأصفر يقولون بنبوة من يفهم عالم الروح.

ومنهم الكاظمية يرون أن الحق الجمع بين شريعة نوح وإدريس وإبراهيم عليهم السلام

ومنهم الطبيعية أصحاب الحكم الغريزية والأحكام السماوية، فمنهم من وقف عند هذه الحدود، ومنهم من عرف الله تعالى وعبده بأدب النفس.

ومنهم أهل الأهواء القائلون بأحكام المصلحة فقط ويدركون العقول والنفوس وينكرون ما وراءها.

ومنهم المعطلة وهم على قسمين: معطلة جاهلية لا تنكر شيئا ولا تثبت، ومعطلة ينكرون الشرائع والحقائق، ومنهم من يقول بالرجعة إلى هذه الدار كأصحاب الكنوز وبعض العرب في الجاهلية.

وأما من صرف نظره عن النظر واعترف بعجز البشر فمن عليهم موجدهم بأن بعث فيهم أنبياء منهم وأوحى إليهم ما ينفعهم في العاجل والآجل ويجمعهم على الفضائل ويمنعهم