فيه الحيوان على ما يوضح هذا الأمر أبو بكر بن الطفيل الأشبيلي في رسالة حي بن يقظان له، ولم يصلوا إلى الطرق المذكورة لعدة موانع ليس هذا موضع شرحها، فافترقوا إلى فرقتين: فريق رام النظر وليس من أهله، وفريق وقف عند حده، فأما من رام النظر وليس له بأهل فضل وأضل وهؤلاء طوائف:

فمنهم الثنوية القائلون بإلهين اثنين كالمجوس القائلين بأصلين هما النور والظلمة، ويرون أن النور إله الخير ولأجله يستديمون وقود النيران، وأن الظلمة إله الشر ويشاركهم في القول المانوية، والكيومرثية، والمزدكية، والزروانية، والمرقونية، والزرادشتية، والديصانية، ومقالاتهم متقاربة.

ومنهم الصابئة القائلون بالأصنام الأرضية للأرباب السماوية؛ أي: الكواكب متوسطين إلى رب الأرباب، وينكرون الرسالة في الصور البشرية عن الله تعالى ولا ينكرونها عن الكواكب.

ومنهم الحنفاء القائلون بالروحانية؛ أي: مدبرات الكواكب.

ومنهم أصحاب الهياكل فمنهم الشخصية القائلون أنه لابد من شخص مرئي متوسط بين العباد والمعبود يتوجه إليه فيشفع، والشمسية القائلون بإلهية الشمس، والحرنانيون القائلون أن الخالق