@ 275 فيهم الكبائر وواليت أعداءهم وعاديت أولياءهم
ومن هنا تزاد الزنارية وإلا فجحدت أن صار الأمر إلى نزار وأنه أتى حملا في بطن جارية بخوف خوض بلاد الأعداء
وأن الاسم لم يغير لتغيير الصورة وإلا طغيت على الحسن بن صباح وبرئت من المولى علاء الدين صاحب الأسلوب ومن ناصر الدين سنان الملقب براشد الدين
وكنت أول المعتدين
وقلت إن ما أروه من الأباطيل
ودخلت في أهل القرية والأضاليل
وأما من سواهم من الإسماعيلية المنكرين لإمامة نزار
فيقال في تحليفهم وإلا قلت بأن الأمر صار إلى نزار وصدقت القائلين بأنه خرج حملا في بطن جارية
وأنكرت ميتته الظاهرة بالإسكندرية وادعيت أنه لم ينازع الحق أهله ويجاذب الخلافة ربها ووافقت شيعته وتبعت الحسن بن صباح وكنت في النزارية آخر الأدوار
ثم تجمع هذه الطوائف الإسماعيلية على اختلافهم في آخر اليمين بقولهم وإلا قلت مقالة ابن السلار في النفاق وسددت رأي ابن أيوب وألقيت بيدي الراية الصغرى
ورفعت السوداء
وفعلت في أهل القصر تلك الفعال
وتمحلت مثل تلك المحال
وأما الإمامية فهم القائلون إن الأئمة اثنا عشر إماما أولهم علي وآخرهم المنتظر في آخر الزمان
وهم الذين خالفتهم الإسماعيلية
فقالوا بإمامة إسماعيل بن جعفر
وقال هؤلاء بإمامة موسى الكاظم بن جعفر
وهم مسلمون إلا أنهم أهل بدع كبيرة
وهم سبابون
وصورة يمين هؤلاء إنني والله والله العظيم الرب الواحد الأحد الفرد الصمد وما أعتقده من صدق محمد صلى الله عليه وسلم
ونصه على إمامة ابن عمه ووارث علمه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يوم غدير خم في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه وأدر الحق على لسانه كيفما دار وإلا كنت مع أول قائم يوم السقيفة وآخر متأخر يوم الدار
ولم أقل بجواز التقية خوفا على النفس وأعنت ابن الخطاب واضطهدت فاطمة الزهراء ومنعتها حقها من الإرث
وساعدت في تقديم تيم