@ 118 شرعيا وهي رقيقة وأنها عتقت

وصارت حرة من حرائر المسلمات

وأن زوجها رقيق إلى الآن ولم ترض بالمقام معه

واختارت فسخ نكاحها من عصمته وعقد نكاحه

وتسأل سؤاله

فسأله الحاكم المشار إليه عن ذلك فأجاب بصحة دعواها وسأل المعتق المذكور عن العتق فاعترف بصحته ثم خيرها الحاكم بين الإقامة معه من غير فسخ

ووعظها ووعدها الأجر إن صبرت

فأبت إلا ذلك

فحينئذ مكنها الحاكم من فسخ نكاحها من عصمة زوجها المذكور

فقالت بصريح لفظها فسخت نكاحي من عصمة زوجي فلان المذكور فسخا شرعيا

ثم بعد ذلك سألت الحاكم أن يحكم لها بذلك

فأجاب سؤالها وحكم بموجب ذلك حكما صحيحا شرعيا

ويكمل

وإن كان ذلك في غيبة المعتق

فتقوم البينة بجريان عقد النكاح وبالعتق والإعذار لمن له الإعذار

وحلف الزوجة أنها لم ترض بالإقامة في صحبة زوجها المذكور بعد العتق

وأنها اختارت فسخ نكاحها من عصمة زوجها المذكور بهذا المقتضى

ويثبت ذلك جميعه عند الحاكم ويحكم بموجبه

وإن كان الفسخ بعيب حدث بعده وإلا فمهر المثل

| فصل إذا جعل طلاق زوجته بيدها

فهو تمليك وشرطه الفورية

وصورته قال فلان لزوجته المذكورة باطنه جعلت طلاقك بيدك

فطلقي نفسك بما اخترت من عدد الطلاق الثلاث أو يعين لها طلقة بعينها

فأجابت سؤاله على الفور

وقالت بصريح لفظها طلقت نفسي طلقة واحدة أولى أو أكثر بحكم أنك جعلت إلى ذلك أو ملكتني إياه

وقد حصل لي بذلك الفراق من عصمتك وعقد نكاحك

وصرت بمقتضى ذلك أجنبية منك لا نكاح بيننا ولا زوجية

وذلك بعد اعترافهما بالدخول والإصابة وإن كان ثم أولاد فيذكرهم

أو كان الأمر قبل الدخول فيكتب كذلك ثم يقول والأمر بينهما في ذلك محمول على ما يوجبه الشرع الشريف

وإذا قال طلقي نفسك متى شئت

فذلك لا يقتضي الفورية

وله الرجوع قبل التطليق منها

| فصل والاستثناء

يضر فيه تخلل يسير على الصحيح لا سكتة تنفس وعي

ويشترط نية الاستثناء بأول الكلام في الأصح

لأن هذا هو العرف في الاستثناء

فإن انفصل لضيق نفس كان كالمتصل لأنه انفصال بعذر

ومتى تعتبر النية فيه وجهان