@ 108 ينفصل في حال السلامة كالسن والظفر والشعر لم يقع

وقال مالك والشافعي وأحمد يقع الطلاق بجميع الأعضاء المتصلة كالإصبع وأما المنفصلة كالشعر فيقع بها عند مالك والشافعي

ولا يقع عند أحمد

انتهى

وينبني على هذا الخلاف مسائل

الأولى رجل قال لامرأته نساء العالمين طوالق وأنت يا زوجتي لا يقع عليه الطلاق

لأنه عطف طلاقها على طلاق نسوة لا يقع طلاقهن قطعا

الثانية إذا قال لامرأته أنت طالق عند موتي لم تطلق

ولو قال لعبده أنت حر عند موتي عتق

والفرق أن للزوجية حدا ينتهي إليه وهو الموت

فلا تطلق كما لو قال أنت طالق بعد موتي

وليست الحرية كذلك

فإنه لو قال لعبده أنت حر بعد موتي عتق

الثالثة طلقة حرمت حلالا وأحلت حراما وأبطلت مطالبة وأسقطت نفقة وأوجبت نفقة وأفادت مالا

وأفادت نكاحا

فذلك الرجل يطلق زوجته قبل الدخول وهي ذمية فقيرة وأختها مملوكة

وكان الزوج آلى منها وانقضت مدة الإيلاء

فبطلاقه إياها بطلت المطالبة بالفيئة وسقطت نفقتها عنه

ووجبت نفقتها على الموسر من ولدها وحرمت على زوجها وحل وطء أختها وأبيح له تزوج أختها الحرة وأفادت الزوجة نصف صداقها

الرابعة شخص تكلم بكلام مرة لم يؤثر في الحال

وإذا كرره أثر في الحال

وهو ما إذا قال لزوجته إن حلفت بطلاقك فأنت طالق لم يقع به شيء

فإذا قاله مرتين وقع عليه طلقة واحدة

وإن قاله ثلاثا وقع طلقتان وإن قاله أربعا وقع ثلاث

الخامسة لو قال أنت طالق بعد شهور ونوى عددا

فذاك وإلا فبعد ثلاثة أشهر

ولو قال بعد الشهور ونوى

فعلى ما نوى من العدد

وإن لم ينو

فقيل تطلق بعد اثني عشر شهرا

لقوله تعلى إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

ولو قال أنت طالق بعد أيام فعلى ما نوى من العدد

وإن لم ينو طلقت بعد ثلاثة أيام

وقيل تطلق بعد سبعة لقوله تعالى وتلك الأيام نداولها بين الناس

ولو قال أنت طالق بعد ساعات ونوى

فعلى ما نوى وإن لم ينو فبعد ثلاث