@ 400

وإن كانت الماشية صحاحا أخذ منها صحاحا

وإن كانت مراضا أخذ مراضا

وإن رضي رب المال بدفع الصحاح أخذها منه

وكذلك إذا كانت صحاحا ومراضا

وإن كانت الغنم صغارا أخذ منها صغارا

وإن كانت الصغار من الإبل والبقر أخذ منها كبارا أقل قيمة من كبيرة تؤخذ من الكبار

وأن يأخذ زكاة الجواميس كالبقر سواء وأن يأخذ زكاة بقر الوحش إذا اجتمع منها عند إنسان نصاب أو أكثر فيأخذ منه بحسابه موافقة للإمام أحمد رحمة الله تعالى

وأن يأخذ زكاة خيل التجارة وقيمتها عن كل مائتي درهم خمسة دراهم

وأن يأخذ زكاة البغال والحمير إذا كانت للتجارة مثل زكاة الخيل

وأن يأخذ زكاة الغنم المتولدة بين الظباء والغنم

وأن يأخذ زكاة البقر المتولدة بين الإنسية والوحشية على الخلاف في ذلك

وأن يأخذ زكاة الزرع المقتات الذي ينبته الآدميون كالحنطة والشعير والدخن والذرة والأرز والعلس والعدس والحمص والماش والباقلاء واللوبيا والقرطمان

وأن يأخذ زكاة الثمار وهي الرطب والعنب والزيتون والورس والقرطم ممن انعقد في ملكه نصاب من الحبوب أو بدا الصلاح في ماملكه في النصاب من الثمار

فالنصاب أن يبلغ الجنس الواحد بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار خمسة أوسق وهو ألف وستمائة رطل بالبغدادي إلا الأرز والعلس

فإن نصابه عشرة أوسق مع قشره

والواجب في ذلك كله العشر

وكل ما سقته السماء أو روي بلا آلة أخذ منه العشر وما سقي بالنواضح والدوالي أخذ منه نصف العشر

وما شرب نصفه شهرا ونصفه شهرا أخذ منه ثلاثة أرباع العشر وإن جهل المقدار جعله نصفين

ويأخذ فيما زاد على النصف بحسابه

وأن يعتبر أحوال أرباب الأموال الباطنة

فمن كان منهم معروفا بإخراج الزكاة وصرفها على الفقراء وكل أمر نفسه اليه

وإن كان غير معروف بإخراج الزكاة أخذ منه زكاة ماله على نصاب الذهب وقدره عشرون مثقالا نصف مثقال وعلى نصاب الورق وقدره مائتا درهم خمسة دراهم وفيما زاد من النصابين بحسابه

وأن يقوم عروض التجارة التي حال عليها الحول ويأخذ الزكاة من قيمتها من كل مائتي درهم خمسة دراهم