@ 381

فأما سهم النبي صلى الله عليه وسلم فهو خمس الله وخمس رسوله وهو واحد

وقد سقط بموت النبي صلى الله عليه وسلم

وسهم ذوي القربى كانوا يستحقونه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالنصر

وبعده لا سهم لهم وإنما يستحقونه بالفقر خاصة

ويستوي فيه ذكورهم وإناثهم

وقال مالك هذا الخمس لا يستحق بالتعيين لشخص دون شخص ولكن النظر فيه إلى الإمام يصرفه فيما يرى وعلى من يرى من المسلمين

ويعطى الإمام القرابة من الخمس والفيء والخراج والجزية

وقال الشافعي وأحمد يقسم الخمس على خمسة أسهل سهم للرسول صلى الله عليه وسلم وهو باق لم يسقط حكمه بموته وسهم لبني هاشم وبين المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل

وإنما هو مختص ببني هاشم وبني المطلب لأنهم هم ذوو القربى

وقد منعوا من أخذ الصدقات

فجعل هذا لهم غنيهم وفقيرهم فيه سواء إلا أن للذكر مثل حظ الأنثيين

ولا يستحقه أولاد البنات منهم وسهم لليتامى وسهم لأبناء السبيل

وهؤلاء الثلاثة يستحقون بالفقر والحاجة بالاسم

ثم اختلفوا في سهم الرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من يصرف فقال الشافعي يصرف في المصالح من إعداد السلاح والكراع وعقد القناطر وبناء المساجد ونحو ذلك

فيكون حكمه حكم الفيء

وعن أحمد روايتان

إحداهما كهذا المذهب

واختارها الخرقي

والأخرى يصرف في أهل الديوان

وهم الذين نصبوا أنفسهم للقتال وانفردوا بالثغور لسدها يقسم فيهم على قدر كفايتهم

واتفقوا على أن أربعة أخماس الغنيمة الباقية يقسم على من شهد الوقعة بنية القتال وهو من أهل القتال

فإن للراجل سهما واحدا

واختلفوا في الفارس

فقال مالك والشافعي وأحمد إن له ثلاثة أسهم سهم له وسهمان للفرس

وقال أبو حنيفة للفارس سهمان سهم له وسهم للفرس

قال القاضي عبد الوهاب القول بأن للفرس سهمان قال به عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ولا مخالف لهما في الصحابة

ومن التابعين عمر بن عبد العزيز والحسن وابن سيرين

ومن الفقهاء أهل المدينة والأوزاعي وأهل الشام و الليث بن سعد

وأهل مصر و سفيان الثوري والشافعي ومن أهل العراق أحمد بن حنبل