يستبرئها بحيضة مستقبلة وهي في مدة النفاس هاهنا غير مستبرأة في يده وفي مدة الاستبراء كما يحرم الغشيان يحرم اللمس والتقبيل بشهوة ، فإن أسلمت المسبية قبل الإخراج إلى دار الإسلام وزوجها كافر في دار الحرب فقد بانت منه ؛ لأنها محرزة بمنعة الجيش والإحراز بمنعة الجيش في حق المسلمة كالإحراز بمنعة الدار . ألا ترى أن المهاجرة إذا أحرزت نفسها بمنعة الجيش بانت من زوجها فكذلك المسبية ، ثم لا عدة عليها هاهنا بالاتفاق ؛ وقد بينا الخلاف في المهاجرة ، فإن قسم الإمام الغنائم في دار الحرب ، فوقعت في سهم رجل ، أو باعها وسلمها إلى المشتري ، فاستبرأها بحيضة كان له أن يطأها بعد ذلك ؛ لأنه لم يبق بينها وبين الزوج النكاح ولاحقه ، فكان حالها كحال ما لو لم تكن ذات زوج سبيت سواء ، وبالقسمة في دار الحرب أو البيع يتغير الملك ، كما يتغير الملك بالقسمة في دار الإسلام . ألا ترى أنه لو لحقهم مدد بعد ذلك ، لم يكن لهم شركة مع الجيش في المصاب ولا في الثمن ، إن كان الإمام باع الغنائم ، ولو أن الإمام نفل قوما في دار الحرب فقال : من