شهادته ، بمقدار ما شهد ، فكذلك هاهنا ثبت بشهادته الذمة ، فبعد ذلك حكم بإسلامه بعد ثبوت الذمة ، إذ الذمي قد يسلم بعد الذمة ، فلهذا قبلت شهادته استحسانا ، ولو قال : أنا ذمي ، ولست بمسلم ، فشهد شاهدان عدلان مسلمان أنه مسلم جعلته مسلما ؛ لأنه يثبت الإسلام ، بشهادة الشهود ، فجحوده بعدما ثبت الإسلام بشهادة الشهود ردة منه ، فيجعل كأنه كان مسلما ثم ارتد والعياذ بالله فيقاس بسائر المرتدين ، فإن أسلم فهو حر ، وإن لم يرجع إلى الإسلام قتل . قال : ولو أن رجلا من المسلمين أخذ في دار الحرب ، ومعه بقر وغنم ورمك يسوقها قوم ، فقال : هذا كله لي ، وهؤلاء أجرائي قوم من أهل الذمة دخلوا معي من دار الإسلام ، وصدقوه بما قال ، فالقوم قولهم ولا سبيل عليهم ؛ لأن هذه السائمة في أيدي القوم ، والقوم لما صدقوه فقد أقروا أنهم في يد هذا المسلم ، وأن ما في أيديهم من السائمة في يده ، وقد ذكرنا أن المسلم المستأمن إذا ادعى أن ما في يده له صدق في ذلك ، وإن كذبه الذين ذلك في أيديهم ، فقالوا : نحن ذمة كما قال وجميع ما في أيدينا لنا ، فالقول قولهم وهم ذمة ،