إقراره بأنها امرأتي ، ويثبت النكاح بينهما بتصادقهما ، وإذا ثبت النكاح بقيت على الحرية ضمنا تبعا لها كما لو كانت معروفة بأنها امرأته ، وكذلك لو كان مع أحدهما امرأة كبيرة فقال : هذه ابنتي أو أختي أو أمي أو عمتي أو ذات رحم محرم مني ، وصدقته بذلك ، فهي حرة لا سبيل عليها إما إذا قال : هذه ابنتي فلأن النسب قد يثبت فصارت كالابنة المعروفة وأما في ذوات الرحم المحرم فالقرابة التي تدعى لا تثبت لو كانت الدعوى في دار الإسلام ، فكذلك لا تثبت إذا كانت الدعوى في دار الحرب إلا أنه إنما يقبل قوله فيهن ؛ لأن الحربي لو استأمن على نفسه ، وماله فخرج إلى دار الإسلام فقال : هذه أخواتي وعماتي وخالاتي قبل قوله فيهن ، وصرن آمنات تبعا له ، لما أن الظاهر أنهن لا يخرجن إلى دار الإسلام إلا بمحرم ، وكذلك يقبل قول الذمي والمسلم فيهن في دار الحرب ويجعلن تبعا له في الخروج إلى دار الإسلام ، لأن الظاهر أنهن لا يخرجن بأنفسهن ، فإذا كان مع أحدهما رجل كبير فقال : هذا ابني أو شيخ فقال : هذا أبي فصدقه الرجل بذلك فهو حر لا سبيل عليه ؛ لأن الأبوة والبنوة تثبت بتصادقهما لما قلنا : إن إقرار الرجل بالابن والأب