فإن كانوا لا يأخذون من عبيدنا ومكاتبينا ، فلا نأخذ أيضا من عبيدهم ومكاتبيهم ، وإن كانوا يأخذون من عبيدنا أو مكاتبينا نأخذ منهم أيضا ؛ لأنه إنما يؤخذ لحفظ الطريق ، والمكاتب يحتاج إلىحفظ الطريق كالحر سواء ، ولأن المولى قد رضي بأخذ العشر من عبده حيث بعثه إلينا للتجارة ، وإذا مر الحربي على العاشر برقيق فقال : هؤلاء أحرار ، أو مر بجوار فقال : هؤلاء أمهات أولادي ، صدق في ذلك ولم يؤخذ منه العشر ؛ لأنه إن كان صادقا فهم أحرار ولا عشر في الأحرار وإن كان كاذبا فقد صاروا أحرارا بقوله ، لأن الحربي إذا أعتق عبدا كافرا في دار الإسلام يعتق بالإجماع ، لأنه ليس بدار قهر ، وإن مر الحربي بمال التجارة وقال : لا أريد به التجارة ، أو قال هو مال صبي فإن العاشر يعشره ؛ لأنهم لا يصدقوننا في ذلك فنحن لا نصدقهم بذلك ، وإن كانوا هم لا يأخذون من مثل هذا المال فلا نأخذ منهم أيضا ، وإن كنا لا نعلم أنهم يأخذون أو لا يأخذون أخذنا منهم ؛