ثم بعده فلان ابن فلان ، ثم أنت يا هشام ، ثم قال : أرضيت يا أصلع ، فلما جاز مثل هذا الشرط في ولاية السلطنة ، فلأن يجوز في هذه الولاية أولى ، وإذا دفع الرجل إلى رجل مالا ، فقال : خذ هذا المال فجاهد به في سبيل الله ، أو قال : اغز به في سبيل الله ، فأخذه الرجل فاشترى به متاعا وكراعا وسلاحا ثم مات أحدهما ، فقال الذي أعطى المال إن كان حيا أو ورثته إن كان ميتا إما أعطاه المال قرضا ليجاهد به عن نفسه ، وقال المعطي أو ورثته : إما أعطاه إياه على وجه الصدقة في سبيل الله تعالى ، فالقول قول المعطي في ذلك أو ورثته ؛ لأن قوله فجاهد به في سبيل الله إضافة الجهاد إلي فعل المعطي لا إلى المال ، لأن هذا ليس بأمر بأن يأتي فعل الجهاد ، وإذا كان الجهاد مضافا إلى فعله لا إلى المال ، لم يصر دافعا للمال في سبيل الله ليصير صدقة ، فبقى قوله : خذ هذا المال مجردا ، وهو كلام يحتمل القرض ويحتمل الصدقة ، فكل واحد منهما متبرع والقرض أقل التبرعين ، لأنه يوجب البدل ، والصلة لا توجب البدل فحمل على الأقل ، لأن الأقل تعين ، وهذا كرجل زوج ابنته وسلمها إلى الزوج مع جهازها ، ثم ماتت الابنة فقال الزوج : كان المال صلة لها فلي منه الميراث ، وقال الأب : لا بل مكنت أعرتها ، فالقول قول الأب ، لما أن العارية تبرع والهبة تبرع ، والعارية أقلهما ، فحمل على الأقل ، فكذلك ها هنا ، فإن كان المعطي حيا حلف البتة بالله ما أعطاه إلا على وجه القرض ثم أخذ ماله ؛