لما قلنا : إن الثلث في سبيل الله صدقة ، وصرف الصدقة محلها الفقراء دون الأغنياء ، دليله الزكاة وسائر الصدقات قال : وكذلك الرجل إذا جعل في حياته وصحته ماله في سبيل الله فإنه ينبغي أن يتصدق بجميع ماله ويمسك ما بقوته ، فإذا أفاد مالا تصدق بمثل ما كان أمسك ، وذكر في كتاب الهبة إذا قال الرجل : مالي في المساكين صدقة ، يلزمه التصدق بمال الزكاة من السوائم ، ومال التجارة ولا ينصرف إلى ما سواه من رقيقه وعقاره ، فمنهم من قال : ما ذكر ها هنا جواب القياس ، وما ذكر في الهبة جواب الاستحسان ، ومنهم من قال : اختلاف الجواب لاختلاف الموضوع فموضوع مسألة الهبة أنه قال : مالي صدقة في المساكين ، فالصدقة كانت في لفظة نصا ، وذكر المال عند إيجاب الصدقة يراد به مال الزكاة وقال الله تعالى : ' خذ من أموالهم صدقة ' التوبة : 103 والمراد منه مال الزكاة ، وموضوع المسألة ها هنا أنه قال : مالي في سبيل الله ، فليس في لفظه ذكر الصدقة نصا ، وليس لهذا الإيجاب أصل في كتاب الله تعالى ليعتبر به ، فيصرف إلى كل ما يقع عليه اسم المال ومنهم من قال : بأن بين المسألتين اختلافا في الرواية وهو أنه أضاف الإيجاب إلى ماله ، فينصرف إلى كل ما يقع عليه اسم المال ، واسم المال يقع على غير مال الزكاة من الرقيق والعقار ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : من ترك مالا فلورثته ، ثم انصرف ذلك إلى أنواع مال الميت ،