لأن هذا إيثار بعضهم على بعض بعين من أعيان ماله ، وذلك باطل في حكم المسلمين ، وقوله : إن جميع العبيد والإماء ميراث بين ورثته إخبار منه بأن المريض متى أعطى عينا لبعض ورثته ليكون ذلك حقه من الميراث ، أو أوصى بأن يدفع ذلك إليه بحقه من الميراث ، أن ذلك باطل لا يجوز البتة فإنه قال : فجميع العبيد والإماء ميراث بين ورثته ، وإن جعل كله لابن واحد من بنيه دون من سواه وهو يومئذ موادع ، فوثب له ابن آخر بعد موته على أخيه ، فقتله وظهر على ما في يده ، أو لم يقتله ولكن نفاه إلى أرض الإسلام ، ثم أسلمواجميعا جاز للابن القاهر ما صنع وكانوا جميعا عبيدا له خاصة ؛ لأن القهر في دار الحرب سبب ملك الحربي والابن القاهر ملك عبيد أخيه المقهور قبل الإسلام فبقوا على ملكه بعد الإسلام ، وإن كان الابن القاهر صنع ذلك وهما مسلمان رد ذلك كله عليه ، لأن المسلم لا يملك مال مسلم آخر بالقهر والغلبة ، فكيف يملك مال أخيه المسلم ، وإن كان الابن القاهر محاربا للمسلمين والابن المقهور مسلما ، فجميع ما صنع من ذلك جائز له إن أسلم أو صار ذمة ؛