لأنه بالردة صار حربيا وإعتاق الحربي عبده الحربي باطل ، والحاصل أنه إنما لا يسترق من رجال المرتدين من له حرية الأصل فأما من لم يكن حر الأصل فهو محل للتملك بالقهر ؛ لأن حريتهم تتأكد بالإسلام ، وإنما لا ينقض بالاسترقاق الحرية المتأكدة بالإسلام أو بدار الإسلام ، ولو كان عبيد المرتدين قهروا مواليهم واستعبدوهم في دار الحرب ثم وقع الظهور عليهم فهم أحرار كلهم ، أما الموالي فلأنهم كانوا أحرار الأصل ، ولو سباهم غير عبيدهم فكذلك إذا أسرهم عبيدهم ، وأما العبيد فلأنهم حين قهروا مواليهم وغلبوا على الدار صاروا أحرارا بمنزلة المراغمين لمواليهم ، وهذا بخلاف أهل الحرب ، إذا قهرهم عبيدهم وغلبوا على دارهم ؛ لأن أهل الحرب عرضة التملك بالقهر إذا أسرهم غير عبيدهم ، فكذلك إذا أسرهم عبيدهم ، كانوا أرقاء لهم وكان العبيد أحرارا لقهرهم مواليهم وإحرازهم أنفسهم عليهم ، قال : ولو أسلم عبد الحربي ثم أرتد وكان أسره من المسلمين وهو مسلم ثم ارتد فأعتقه فإن عتقه باطل ؛ لأنه بالردة صار حربيا ،