الله تعالى : ' يظاهرون من نسائهم ' المجادلة : 25 ، وقال - تعالى - ' للذين يؤلون من نسائهم ' البقرة : 226 والمراد الأزواج خاصة ، والنسل بمنزلة الذرية ، فأما اسم الأولاد لا يتناول إلا أولاد الصلب في قول أبي حنيفة - رضي الله تعالى عنه - ؛ لأن الاسم لهم حقيقة ، ولأولاد الأولاد مجاز ، فإذا صارت الحقيقة مرادا لم يطلق على المجاز وإن لم يكن لبعض من صالح ولد لصلبه فولد بنيه يدخلون الآن ، لأنهم أولاده مجازا ، ويجب العمل بالمجاز إذا تعذر العمل بالحقيقة ، فأما ولد البنات فليسوا من ولده ، وفي هذا الفصل روايتان أيضا ، قد تقدم بيانه في أبواب الأمان ، واسم البنين في الأمان يتناول المختلطين ، في قول محمد - رحمه الله تعالى - قال : وفي قياس قول أبي حنيفة - رضي الله تعالى عنه - كقول محمد - رحمه الله - في الأمان استحسانا ، لأنه مبني على التوسع ، وليس في إدخال الأنثى مع الذكر فيه بخس لحق الذكر بخلاف الوصية ،