لأن الانتفاع به يكون بعد استهلاك العين ، فلا يكون المتاع إلا أواني الذهب والفضة ، والسرير من الذهب والفضة ، من جملة المتاع للمعنى الذي ذكرنا ، فأما الجواهر واللآلىء فليس بمتاع لأن هذا يتناوله اسم الحلي ، والحلي غير المتاع ، وكذلك ما يكون من الأسلحة فهو من المتاع ، لأنه يستمتع به مع بقاء العين ، وليس له اسم أخص من اسم المتاع ، فإن اسم السلاح ليس باسم العين ، ولكن التسمية به باعتبار صفة الاستعمال ، والخاتم ليس من المتاع ، لأنه من جملة الحلي ، فإن قيل : أليس أنه قال في الجامع الصغير خاتم الفضة ليس من الحلي ، قلنا : مراده في حكم الاستعمال أنه يحل للذكور لبسه ، فأما في الحقيقة يتناوله اسم الحلي ، كما يتناول خاتم الذهب ، واسم الحلي اسم العين ، وهو أخص من اسم المتاع ، وكل ما يتناوله هذا الاسم لا يكون داخلا في اسم المتاع ، وإن كانوا شرطوا السلاح فالسلاح كل ما يقاتل به ، السيف والبيضة والدرع والترس والقوس والنشاب وما أشبه ذلك مما يكون الغالب عليه أنه يستعمل استعمال السلاح ، فأما السكين فهو من المتاع لا من السلاح ؛ لأن الغالب عليه أنه يستمتع به في الحوائج سوى القتال ،