والأصل فيه ما روي أن عبد الله بن رواحة كان يخرص النخيل بخيبر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم كان يقول لليهود : إن شئتم أخركم ولنا عندكم الشطر ، وإن شئتم أخذنا ولكم عندنا الشطر ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، أي بالعدل ، فعرفنا أن القسمة بهذه الصفة قسمة بالعدل ، ثم بعد قسمة العين ينبغي للإمام أن يسهم على الأجزاء ، هكذا كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمة الغنائم ، وكان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فصار هذا أصلا أن في كل ما يجوز فعله بغير إقراع ، فالأولى للإمام أن يقرع تطييبا للقلوب ، ونقيا لتهمة الميل عن نفسه ، وإن اعتبر المعادلة بين الأعيان بالتقويم فذلك حسن أيضا وهو أن يكون من جانب برذون ومن جانب لؤلؤة فيجعل مع البرذون من المتاع ما يساوي اللؤلؤة ، أو مع اللؤلؤة من المتاع ما يساوي البرذون إن كان أفضل ، فيستوي الأجزاء الثلاثة بهذه الصفة ، ثم يقرع بينهما ، فالجز الذي يخرج بالقرعة للمسلمين يأخذه ويسلم لهم ما بقي ، وإن شرط لأحد الفريقين على الآخر دارهم أو دنانير بقدر ما يحصل به المعادلة ،