عنهم في موضع من دارنا ، لا يقدرون فيه على الرجوع إلى بلادهم ؛ لأنهم احتبسوا في دارنا حين احتبسوا رهننا عندهم ، فإن أسلموا فهم أحرار ، وإن أبوا جعلهم الإمام ذمة لما بينا ، ولكن ينبغي أن يؤجل أهل الحرب في أمرهم سنة ، فإن أرضونا وإلا جعلناهم ذمة ، ووضعنا عليهم الخراج فإذا مضت السنة أخذنا منهم الخراج ؛ لأن إرضاء المشركين المسلمين ببعض الوجوه الذي ذكرنا موهوم ، وبعد الإرضاء يجب رد رهنهم عليهم ، فلهذا يتأنى الإمام في ذلك ، والحول حسن لإبلاء العذر كما في أجل العتق وغيره ، وهو نظير المستأمن إذا أطال المقام في دارنا ، فلأن الإمام يتقدم إليه ويقول إن أقمت سنة من يومك هذا جعلتك ذمة ، ثم إن خرج قبل مضي السنة تركه ، وإن مضت السنة قبل أن يخرج أخذ منه الخراج ، ولم يمكنه من الرجوع بعد ذلك ، فكذلك حال الرهن ، فإن قالوا بعد مضي السنة : نحن نرضيكم بإعطاء الأساري والديات فردوا علينا رهننا ، فإن الإمام لا يردهم بالديات بعد ما صاروا ذمة لنا ، وبعد إعطاء الأساري إن كره الرهن ذلك لم يردهم ، وإن طابت نفوسهم بذلك ردهم على قياس ما ذكرنا في مفاداة الإسراء بأهل الذمة ، لأن هؤلاء صاروا من أهل الذمة ،