لأن هذا شبيه بالخديعة ، وكما يحق على المسلمين التحرز عن الخديعة يحق عليهم التحرز عما يشبه الخديعة . وهذا بخلاف ما سبق مما يكون فيه النقض من قبلهم ، إما بجند أرسلوهم لقتال المسلمين أو برسول أرسلوه إلى إمام المسلمين ينبذون إليه ، فإن هناك لا بأس للمسلمين أن يغيروا على أطرافهم وإن علموا أن الخبر لم يصل إليهم . لأن هناك النقض جاء من قبلهم وكانوا أعلم به من المسلمين ، فقد كان على ملكهم ألا يفعل ذلك حتى يخبر به أطراف مملكته ، يقول . فإن أحاط العلم لأهل ناحية من المسلمين بأن ذلك الخبر لم يصل إلى أهل ناحيتهم ، فليس ينبغي أن يقاتلوهم حتى ينبذوا إليهم ز وهذا على سبيل الاستحسان فأما الحكم أنه لا بأس بالإغارة عليهم . لأنه قد تم نقض العهد بما صنعه ملكهم ولا يعتبر الوقت ها هنا . بخلاف ما إذا كان النقض من قبل إمام المسلمين . لأن هناك الأعلام على إمام المسلمين فيجب الإمهال بقدر ما يتأتى فيه الإعلام .