غنمه ، ولو كان مكروها ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لما صرعه في المرة الثالثة قال : ما وضع أحد جنبي قط ، وما أنت صرعتني ، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الغنم عليه ، فبظاهره يستدل سفيان فيقول : لو كان ذلك طيبا ما رده رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ، ولكنا نقول : لو كان ذلك مكروها ما دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رد الغنم عليه تطولا منه عليه ، وكثيرا ما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المشركين يؤلفهم به حتى يؤمنوا . واستدل عليه أيضا بحديث بني قينقاع فإن النبي صلى الله عليه وسلم حين أجلاهم قالوا : إن لنا ديونا لم تحل بعد ، فقال : تعجلوا أو ضعوا ، ولما أجلى بني النضير قالوا : إن لنا ديونا على الناس ، فقال : ضعوا أو تعجلوا ، ومعلوم أن مثل هذه المعاملة لا يجوز بين المسلمين فإن من كان له على غيره دين إلى أجل فوضع عنه بعضه بشرط أن يعجل بعضه ، لم يجز ، كره ذلك عمر وزيد بن ثابت وابن عمر رضي الله عنهم ، ثم جوزه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في حقهم لأنهم كانوا أهل حرب في ذلك الوقت ، ولهذا أجلاهم ، فعرفنا أنه يجوز بين الحربي والمسلم ما لا يجوز بين المسلمين ، قال : فإن كان المسلمون في عسكرهم والمشركون كذلك فليس ينبغي أن يبايع بعضهم بعضا ، إلا بما يجوز بين