نقول : المستأمن إنما يفارق الأسير في الأخذ بغير طيب أنفسهم ، فأما في الأخذ بطيب أنفسهم فهو كالأسير ، لأن الواجب عليه ألا يغدر بهم ، ولا غدر في هذا . ثم استدل عليه بحديث مخاطرة أبي بكر رضي الله تعالى عنه ، مع أهل مكة في غلبة الرو مع أهل فارس ، حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : زده في الخطر وأبعد في الأجل ، فلو لم يكن ذلك جائزا معهم لما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولما قمرهم أبو بكر رضي الله عنه وأخذ الخطر فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : تصدق به ، فبظاهره يستدل سفيان فيقول : لو كان ذلك له طيبا لم يأمره بالتصدق ولكنا نقول : لو كان ذلك حراما لما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقامرهم عليه ، ولو لم يملكه بهذا الطريق ما أمره أن يتصدق به ، فعرفنا بهذا أن ذلك كان جائزا ، ولكن ندبه إلى التصدق شكرا لله تعالى على ما أظهر من صدقه . واستدل بمصارعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ركانة ، حين كان بمكة ، ثلاث مرات ، في كل مرة بثلث