لا يلزمه رد المكاتبة عليه ها هنا ، ثم بهذا التقرير تبين أنه إذا ازدادت القيمة ها هنا فإنه يضمنه القيمة ، يوم كاتب لا يوم استوفى البدل ، لأن الاحتباس قد تحقق ها هنا ، بنفس الكتابة فلا يتصور تكرره باستيفاء البدل ، وها هنا إنما يتحقق الاحتباس باستيفاء بدل الكتابة ، فيضمنه قيمته عند ذلك . وإذا تبين هذا يتضح به الفرق الأول ، فإنه إنما يملكه بالضمان من حين يتقرر عليه ضمان القيمة ، وها هنا إنما تقرر عليه ضمان القيمة بعقد الكتابة ، والمستوفى من المكاتبة كسب حادث بعد ذلك ، فيكون سالما للضامن ، وهناك إنما ضمن قيمته من وقت الأداء ، والمستوفى كسب كان حاصلا قبل ذلك ، ألا ترى أن المأذون المديون لو كاتبه مولاه فأدى فعتق كان للغرماء أن يضمنوه قيمته يوم عتق ، لأن مالية الرقبة كان مستحقا لهم بالدين ، وقد صار مستهلكا بقبضه بدل الكتابة ، فإن قبل ذلك كان لهم أن يردوه عبدا فيبيعوه في دينهم . ثم يكون لهم أن يأخذوا المكاتبة إن لم تف القيمة بديونهم ؛