أنه كتب إلى أبي عبيدة في جواب هذه المسألة إن كانت الأمة خمست وقسمت فسبيلها وإن كانت لم تخمس ولم تقسم فارددها على أهلها ، وأبو حنيفة رضي الله تعالى عنه يقول : تأويله أنها أبقت ، فلم تدخل دار الحرب حتى خرجوا إليها فأحرزوها وذكر : إن غلاما لابن عمر رضي الله تعالى عنهما أبق يوم اليرموك إلى العدو وعاد فرس له ، فظهر المسلمون على ذلك ، فرده عليه خالد قبل أن يقسم ؛ وهما يقولان : بهذا التقييد يتبين أن بعد القسمة لا يرد عليه مجانا . ألا ترى أنه سوى بين العبد والدابة ؟ وأبو حنيفة رضي الله تعالى عنه يقول : في العبد قد ثبت بالدليل أنهم لا يكونون محرزين له ، فعرفنا به أنه كان يرده عليه لو جاء بعد القسمة أيضا مجانا والله الموفق .