أو كان ذلك لأولاد فاطمة رضي الله عنها على الخصوص ، كما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' كل الأولاد ينتمون إلى آبائهم ، إلا أولاد فاطمة فإنهم ينتسبون إلي ، أنا أبوهم ' ، ولكن هذا حديث شاذ ، وهو مخالف للكتاب كما تلونا . ولو استأمنوا على أولاد أولادهم دخل في ذلك أولاد البنات ؛ لأن اسم ولد الولد حقيقة لمن ولدته وهو ولده وابنة ولده ، فما ولد لابنته يكون ولد ولده حقيقة ، بخلاف الأول ، فقد ذكر هناك أولاده وهم في الحقيقة ولده هو ، ومن حيث الحكم من يكون منسوبا إليه بالولادة وذلك أولاد الابن دون أولاد البنات . ولو قال : أمنونا على موالينا ، ولهم موال وموالي موال ، فكلهم آمنون استحسانا ، وفي القياس لا يدخل موالي الموالي ، لأن الاسم لمواليه حقيقة ، ولموالي الموالي مجازا ، ألا ترى أنه يستقيم نفسه عنهم فيقال : هؤلاء ليسوا من مواليه ؟ ولهذا لا يدخلون في الوصية لمواليه ، حتى لا يزاحمون مواليه ، ولكنه استحسن فقال : موالي الموالي ينسبون إليه بالولاء بواسطة الموالي ، فهم بمنزلة أولاد الأولاد مع الأولاد ، وفي الوصية يدخل موالي الموالي ، إذا لم يكن له موال ، إلا عند وجود الفريقين ،