لأن انزجاره عن اليمين الكاذب عند ذكر هذه الزيادة أظهر وهو المقصود بالاستحلاف هاهنا . قال : وإن كان مجوسيا استحلفه بالله الذي خلق النار ، لهذا المعنى أيضا ، وقد قال كثير من مشايخنا : لا يستحلف المجوس إلا بالله ، لأن ذكر هذه الزيادة معنى تعظيم النار ، والنار بمنزلة سائر المخلوقات من الجمادات ، بخلاف ما سبق فهناك فيما يزيد معنى تعظيم الكتابين والرسولين وذلك يستقيم . فإن كانوا أمنوهم على أهليهم فقال قول المدعي ؛ لأنه استفاد الأمن بادعائه الأول ، فهو بالكلام الثاني يريد إبطال الأمان الثابت له وهو لا يصدق في ذلك لو لم يكن مناقضا فكيف إذا كان مناقضا ، ولو رجع المدعي دون المدعي كان المدعى فيئا ؛ لأنه أقر على نفسه بالرق للمسلمين ، وبكونه من أهل المدعي لا يخرج من أن يكون مقبول الإقرار على نفسه ، إلا أن يكون المدعي ادعى أنه عبد أو أمة له وصدقه المدعى ثم قال بعد ذلك : لست بمملوك ، لم يصدق وكان مملوكا له ؛ لأن بتصديقه صار مملوكا له ، فلا يبقى له قول معتبر في إبطال ملكه بعد ذلك ، ومملوكه من أهله فإنه يعوله وينفق عليه فيتناوله الأمان .