يعني إذا اشتغلوا بالزراعة وأعرضوا عن الجهاد أصلا نزع منهم النصر فأما إذا اشتغل البعض بالزراعة ، والبعض بالجهاد فلا بأس به ، وينبغي أن يكون كذلك ، حتى يتقوى المقاتل بما يكتسبه الزارع ويأمن الزراع بما يذب المقاتل عنه . قال عليه السلام : المؤمنون كالبنيان يشد بعضهم بعضا ، وهذا لأن الكل إذا اشتغلوا بالجهاد لا يتفرغون للكسب ، فيحتاجون إلى ما يأكلون ويعلفون دوابهم ، فلا يجدون فيعجزون عن الجهاد ، فيعود على موضوعه بالنقص ، ثم فهموا من معنى الآية التعرب ، وهو المقام بالبادية وترك الهجرة للقتال ، وكأنهم اعتمدوا في ذلك ظاهر قوله تعالى : ' الأعراب أشد كفرا ونفاقا ' التوبة : 97 ، فبين لهم علي رضي الله عنه أن المراد هو الإعراض عن الجهاد بالاشتغال بالزراعة ، وأيد هذا التأويل قوله تعالى : ' إن تطيعوا الذين كفروا ' آل عمران : 149 ، وهذا لأن طاعة الكفار فيما يطلبون منا ، وهم يطلبون منا الإعراض عن الجهاد لا نفس الزراعة . وذكر عن الحسن البصري أن رجلا وضع قرنا له ، أي جعبة ، وقام يصلي ، فاحتمل رجل قرنه ، فلما انصرف نظر فلم ير قرنه ، فأفزعه ذلك ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا يحل لامرئ مسلم أن يروع أخاه المسلم ، منهم من يروي : فاحتل ، أي حله ليخرج بعض ما فيه ، ومنهم من