(وأما السنن فأن يطوف ماشيا) كما تقدم في الحديث ولا يركب إلا لعذر كمرض. «وطاف - صلى الله عليه وسلم - راكبا في حجة الوداع» كما رواه الشيخان ليراه الناس فيستفتوه. ولو طاف راكبا بلا عذر جاز بلا كراهة. قال الإمام: وإدخال البهيمة التي لا يؤمن تلويثها المسجد مكروه. (ويستلم الحجر أول طوافه) كما تقدم في الحديث. (ويقبله) روى الشيخان «عن ابن عمر أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبله» . (ويضع جبهته عليه) روى البيهقي عن ابن عباس قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد على الحجر» . (فإن عجز) عن التقبيل ووضع الجبهة لزحمة (استلم) أي اقتصر على الاستلام باليد ثم قبلها (فإن عجز) عن الاستلام (أشار بيده) ولا يشير بالفم إلى التقبيل، وفي الروضة: يستحب الاستلام بالخشبة ونحوها إذا لم يتمكن من الاستلام باليد أي ويقبل الخشبة أو نحوها، وفي شرح المهذب: فإن لم يتمكن بعصا ونحوها أشار بيده أو بشيء فيها، ثم قبل ما أشار به.

وفي الروضة: ولا يستحب للنساء استلام ولا تقبيل إلا عند خلو المطاف في الليل أو غيره.

وفي شرح المهذب: يستحب أن يخفف القبلة بحيث لا يظهر لها صوت. (ويراعى ذلك) أي الاستلام وما بعده (في كل طوفة ولا يقبل الركنين الشاميين ولا يستلمهما، ويستلم اليماني ولا يقبله) لكن يقبل اليد بعد استلامه، ويفعل ذلك في كل