يختلطون بنا) لأنه قد يحل بهم عذاب بكفرهم المتقرب به في اعتقادهم.

(وهي ركعتان) كما فعلها - صلى الله عليه وسلم -، رواه الشيخان

(كالعيد) في التكبيرات سبعا وخمسا والجهر بالقراءة وما يقرأ لحديث ابن عباس السابق (لكن قيل يقرأ في الثانية) بدل ﴿اقتربت﴾ [القمر: 1] ﴿إنا أرسلنا نوحا﴾ [نوح: 1] لاشتمالها على اللائق بالحال، وهو قوله تعالى: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾ [نوح: 10] ﴿يرسل السماء عليكم مدرارا﴾ [نوح: 11] والأصح يقرأ ﴿اقتربت﴾ [القمر: 1] كما يقرأ في الأولى ﴿ق﴾ [ق: 1] وما روى الدارقطني عن ابن عباس «أنه - صلى الله عليه وسلم - قرأ في الأولى ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: 1] وقرأ في الثانية ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ [الغاشية: 1] » قال في شرح المهذب: ضعيف

(ولا تختص بوقت العيد في الأصح) فيجوز فعلها في أي وقت كان من ليل أو نهار والثاني يختص به أخذا من حديث ابن عباس السابق

. (ويخطب) بعد الصلاة وسيأتي جواز أن يخطب قبلها دليل الأول حديث ابن ماجه وغيره: «أنه - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى الاستسقاء فصلى ركعتين ثم خطب» .

(كالعيد) أي كخطبتيه في الأركان وغيرها (لكن يستغفر الله تعالى بدل التكبير) أولهما فيقول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه بدل كل تكبيرة. ويكثر في أثناء الخطبة من الاستغفار، ومن قول: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾ [نوح: 10] ﴿يرسل السماء عليكم مدرارا﴾ [نوح: 11] (ويدعو في الخطبة الأولى: اللهم اسقنا غيثا) هو المطر (مغيثا) بضم الميم أي مرويا مشبعا (هنيئا) هو الطيب الذي لا ينغصه شيء (مريئا) بالهمز هو المحمود العاقبة (مريعا) بفتح الميم وكسر الراء أي ذا ريع أي نماء (غدقا) بفتح الغين المعجمة والدال المهملة أي كثير الخير (مجللا) بكسر اللام يجلل الأرض أي يعمها كجل الفرس.

(سحا) بالمهملتين أي شديد الوقع على الأرض (طبقا) بفتح الطاء والباء يطبق الأرض فيصير كالطبق عليها (دائما) إلى انتهاء الحاجة إليه (اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين) أي الآيسين بتأخيره (اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء) أي المطر (علينا مدرارا) أي كثيرا. روى الشافعي عن ابن عمر: «أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استسقى قال: اللهم