مثله، والمغرب حين أفطر الصائم، والعشاء حين غاب الشفق، والفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم. فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله أي الشيء مثله، والعصر حين كان ظله مثليه، والمغرب حين أفطر الصائم، والعشاء إلى ثلث الليل، والفجر فأسفر وقال: الوقت ما بين هذين الوقتين» رواه أبو داود وغيره، وصححه الحاكم وغيره. وقوله: «صلى بي الظهر حين كان ظله مثله» أي فرغ منها حينئذ كما شرع في العصر في اليوم الأول حينئذ قاله الشافعي - رضي الله عنه - نافيا به اشتراكهما في وقت، وهو موافق لحديث مسلم «وقت الظهر إذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر» . وقوله: " حين أفطر الصائم " أي حين دخل وقت إفطاره.

وفي الصحيحين حديث «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم» .

(وهو) أي مصير ظل الشيء مثله (أول وقت العصر) وعبارة الوجيز وغيره: وبه يدخل وقت العصر (ويبقى) وقته (حتى تغرب) الشمس لحديث الصحيحين «ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» وروى ابن أبي شيبة «وقت العصر ما لم تغرب الشمس» وإسناده في مسلم. (والاختيار أن لا نؤخر) بالفوقانية (عن) وقت (مصير الظل