============================================================ الثمن (11) ثوبا ، كمائة دينار مثلا ، ثم يشتري الدار بمائة دينار (12) ويدفع الثوب له بالمائة ب فإذا استحقت رجع بالمائتين، ولو أراد البيع بشرط البراءة من كل عيب وخاف من شافعي باع من رجل غريب ثم الغريب يبيع من المشتري* الحيلة في بيع جارية يعتقها المشتري ، أن يقول إن اشتريتها فهي حرة ب فإذا اشتراها عتقت، وإذا أراد المشتري أن تخدمه زاد : بعد موتي فتكون مدبرة . أراد شراء إناء ذهب بآلف وليس معه الا النصف، ينقده ما معه ثم يستقرضه منه ثم ينقده فلا يفسد بالتفرق بعد ذلك لم يرغب في القرض إلا بربح ب فالحيلة أن يشتري منه شيئا قليلا بقدر مراده من الربح ثم يستقرض إذا أراد البائع الا يخاصمه المشتري بعيب يأمره البائع أن يقول : إن خاصمتك في عيب فهو صدقة ، وإن أراد البائع الا يرجع عليه المشتري إذا استحق؛ فالحيلة أن يقر المشتري بأنه باعه من البائع، الخامس عشر : في الاستبراء ب الحيلة في عدم لزومه أن يزوجها البائع أولا ممن ليس تحته حرة ثم يبيعها(12) ويقبضها ثم يطلقها (14) قبل الدخول بها، ولو طلقها قبل القبض وجب على الأصح ، أو يزوجها المشتري قبل القبض كذلك ثم يقبضها فيطلقها، ولو خاف ألا يطلقها يجعل أمرها بيده كلما شاء، إنما قلنا كلما ثياء لئلا يقتصر على المجلس، أو يتزوجها المشتري قبله ثم يشتريها ويقبضها ، واختلفوا في كراهية الحيلة إسقاط الاستبراء: السادس عشر: في المداينات ؛ الحيلة في إبراء المدبون إبراء باطلا أو تأجيله كذلك أو صلحه كذلك ، أن يقر الدائن بالدين لرجل يثق به ويشهد أن اسمه كان 1) قول : * بنف التن* ي بعض الخ بفف وهى بحة ايضا وضف النى مثله تاذا اراد ان برجع بضعف الشمن كما إذا اراد ان يشتري دارا بمائة مثلا ببيعه الثوب بمائة ويشتري الدار بمائة وبالمائة الاخرى ثمن الشوب فإذا استحتت رجع بالشمن الذي هو المائتان فيكون زاد له كمن الثوب وذلك فسعف الشن ونصف الثمن آيضا (16) قوله: " بمائة دينار * اي وبالمائة تمن الثوب التى في ذمته (12) قوله : "ثم يبيعها* اي البائع وقوله : ويقبضها : اي المشتري (14) قوله : * بم يطلقها " اي الزوج، وقوله : كدلك * اي ممن ليس تحته حرة تأمل، وقوله : فيطلقها : اي الزوج