============================================================ التاسع : في الأيمان ، لا يتزوج بالكوفة يعقد خارجها ولو في سوادها پإما بنفسه أو بوكيله . لا يزوج عبده من أمته ثم أراده ؛ فالحيلة أن يبيعهما من ثقة فيز وجهما ثم يستردهما، لا يطلقها ببخارى؛ يخرج منها ثم يطلقها أو يوكل فيطلقها خارجها حلف لا يتزوجها ، يعقد مرتين . قال : إن تزوجتها فهي طالق فتزوجها؛ الأولى أن يطلقها لتحل لغيره بيقين (5) . حلفته امرأته بأن كل جارية تشتريها فهي حرة ؛ فقال : ن عم ناويأ جارية بعينها صحت نيته (4)، ولو نوى بالجارية السفينة صحت نينته * ولو قال: كل امرأة أتزوجها عليك ناويا على رقبتك صحت* عرض على غيره يمينا فقال: نعم ؛ لايكفي ولا يصير حالفا(1) وهو الصحيح، كذا في التنارخانية ، وعلى هذا فما يقع من التعاليق في المحاكم أن الشاهد يقول للزوج تعليقا فيقول : نعم ؛ لايصح على الصحيح إن فعلت كذا فعبدي حر، يبيعه ثم يفعل ثم يسترده* الحيلة في بيع مدبر يعتق بموت سيده أن يقول : إذا مت وأنت في ملكي فأنت حر . اقتقض البيع باقالة أو خيار ثم ادعى به ب فالحيلة آن يحلف المدعى عليه ناويا مكانا غير مكانه أو زمانا غير زمانه* حلف لا يشتريه باثني عشر درهما؛ يشتريه بأحد عشر وشيء آخر غير الدراهم لا يبيع الثوب من فلان بشمن أبدا ب فالحيلة يبيع الثوب منه ومن آخر أو ببيعه منه بعرض أو يبيعه البعض ويهبه البعض أو يوكل بيعه منه أو يبيعه فضولي منه ويجيز البيع، لا يشتريه، يشتريه بالخيار وفيه ظر، أو يشتريه مع آخر أو يشتريه إلا سهماثم يشتري السهم لابنه الصغير: عبده حر إن أخذ دينه متقرقا ، يأخذه إلا درهما ء حلف ليأخذن من فلان حقه أو ليقبضنه ، ثم أراد أن لا يأخذ منه ب فالحيلة أن يأخذ من وكيل المحلوف عليه أو من كقيله أو من حويله ، وقيل : يحنثء إن اكلت من هذا الخبز؛ يدقه ويلقيه في عصيدة (ها قوله : لتحل لغدء بيقن لان عند بمض الاثمة لا تطلق بهده اليمن فاذا طلقها تانيا فقد حلت ) قوله : حت نيته اي ديانه (1) قوله : ل بكف ولا بصر حالفا موابه : بكف وبصر حالفا باسقاد * في الوضمين كما هد ارة التتارخازة وما بعده مبن عليه لشبه حوي اخصا 31