============================================================ فائدة : في الدعاء برفع الطاعون : سئلت عنه في طاعون سنة تسع وسستين وتسسبائة بالقاهرة فأجبت بأني لم أره صريحا ، ولكن صرح في الغاية وعزاه الشمني اليها بأنه إذا نزل بالمسلمين تازلة قنت الإمام في صلاة الفجر، وهو قول الثوري وأحمد، وقال جهور أهل الحديث : القنوت عند النوازل مشروع في الصلاة كلها (اتهى) وفي فتح القدير أن مشروعية القنوت للنازلة مستمر لم ينسح، وبه قال جماعة من أهل الحديث وحملوا عليه حديث آبي جعفر عن آنس رضي الله عنهما: " ما زال رسول الله يقنت حتى فارق الدنيا" أي عند النوازل ، وما ذكرنا من أخبار الخلفاء يفيد تقرره لفعلهم ذلك بعده صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قنت الصديق رضي الله عنه في محاربة الصحابة رضي اللله عنهم مسيلمة الكذاب وعند محاربة أهل الكتاب، وكذلك قنت عمر رضي الله عنه، وكذلك قنت علي رضني الله عنه في محاربة معاوية، وقنت معاوية في محاربته (اتهى) فالقنوت عندنا في التازلة ثابت * وهو الدعاء برفعها ولا شك أن الطاعون من أشد النوازل.، قال في المصباح : النازلة المصيبة الشديدة تنزل بالناس (اتهى) وفي القاموس : النازلة الشديدة (اتتهى) * وفي الصحاح : النازلة الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس (انتهى) * وذكر في السراج الوهاج قال الظحاوي : ولا يقنت في الفجر عندنا من غير بلية * فإن وتعت بلية فلابأس به كما فعل رسول الله لل، فإه قنت شهرا فيها ، يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان ثم تركه ، كذا في الملتقط (اتهى) : فإن قلت : هل له صلاة 9 قلت : هو كالخسوف لما في منية المفتي قبيل الزكاة : في الخسوف والظلمة في النهار واشتداد الريح والمطر والثلج والإفزاع وعموم المرض يصلى وحدانا (اتتهى) * ولا ثيك أن الطاعون من قبيل عموم المرض فتسن له ركمتان فرادى ، وذكر الزيلعي في خسوف القمر آته يتضرع كل واحد لنفسه ب وكذا في الظلمة العائلة بالنهار والريح الشديدة والزلازل والصواعق واتتشار الكواكب والضوء الهائل بالليل والثلج والأمطار الدائمة وعموم الأمراض والخوف الغالب من العدو ونحو ذلك من الأفزاع والأهوال لأن كل ذلك من الآيات المخوفة (اتتهى) *