============================================================ قبلها بشرطه(3) واستنان الغسل لها والطيب ، ولبس الأحسن، وتقليم الأظفار وحلق الشعر، ولكن بعدها أفضل ، والبخور في المسجد والتبكير لها، والاشتغال بالعبادة الى خروج الخطيب . - ولا يسن الإبراد بها ، ويكره إفراده بالصوم ، وإفراد ليلته بالقيام - وقراءة سورة الكهف (4) فيه، ونفي كراهة النافلة وقت الاستواء على قول أبي يوسف رحمه الله المصحح المعتمد وهو خير أيام الأسبوع، ويوم عيد، وفيه ساعة واجابة، وتجتع فيه الأرواح، وتزار فيه القبور ويأمن الميت فيه من عذاب القبر، ومن مات فيه أو في ليلته أمن من فتنة القبر وعذابه، ولا تسجر فيه جهنم، وفيه خلق آدم وفيه اخرج من الجنة ، وفيه تقوم الساعة وفيه يزور أهل الجنة ربهم سبحانه وتعالى وهذا آخر ما أوردناه من فن الجمع والفرق مما يكثر دوره ويقبح بالفقية جهله، ولله الحمد والمنة وله الحول والقوة ، ثم الآن نشرع بحول الله تعالى وقوته في الفرقء ماافترف فيه الوضوء والغسل: يسن تجديد الوضوء عند اختلاف المجلس، ويكره تجديد الغسل مطلقا، يمسح فيه الخف وينزع للغسل، يسن فيه الترتيب بخلاف الغسل ، تسن المضمضة والاستنشاق فيه بخلاف الغسل ففريضة ، تمسح الرأس فيه بخلاف الغسل على قول، ماافترل هيه مسح الخف وغسل الرجل : يتاقت المسح دونه، ورأيت في بعض كتب الشافعية : يجوز غسل الرجل المغصوبة بلا خلاف، ولا يجوز مسح الخف المغصوب ؛ وصورة الرجل المغصوبة أن يتحق قطع رجله فلا يمكن منهاء يسن تثليث الغسل دون المسح، يجب تعميم ) قوله : * بشركه وهو كونه بعد دخول الوقت (4) قوله : ونراءة الكهف بالساف على والانتنال بالميادة ومن فهم عطقه على قوله : وبكره افراده بالسوم وإفراد ليلته بالقيام فقد وهم، تبه عليه العلان في شرح الشنوير في باب الجمعة