============================================================ لذلك لا يصلى فيه ، أو في إناءه ويكره مسح الرجل من الطين على عموده والبزاق على حيطاته ولا يحفر فيه بثر ماء وتترك القديمة، ويكره غرس الأشجار فيه إلا لمنفعة ليقل النز، ولا يجوز اتخاذ طريق فيه للمرور إلا لعذر، وتكره الصناعة فيه من خياطة وكتابة بأجر وتعليم صبيان بأجر لا بغيره ، إلا لحفظ المسجد في رواية، ويكره الجلوس فيه للمصيبة، وتستحب التحية لداخله، فإن كان ممن يتكرر دخوله كفته وكمتان كل يوم، ويستحب عقد النكاح فيه وجلوس القاضي فيه ، ويحرم الوطء فيه وفوقه كالتخلي ، ويكره دخوله لمن اكل ذا ريح كريهة ويمنع منه ، وكذا كل مؤذ فيه ولو بلسانه، ومن البيع والشراء وكل عقد لغير المعتكف، ويجوز له بقدر حاجته (2) ان لم يحضر السلعة، وإنشاد الضالة والأشعار والأكل والنوم لغير غريب ومعتكف والكلام المباح ، وفي فتح القدير : أنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب * ورفع الصوت بالذكر إلا للمتفقهة ، وإخراج الريح فيه من الدبر والخصومة، ويسن كنسه وتنظيفه وتطييبه وفرشه وإيقاده، وتقديم اليمنى على اليسرى عند دخوله وعكسه عند خروجه، ومن اعتاد المرور فيه يأثم ويفسق، ويكره تخصيص مكان فيه لصلاته، ولا يتعين بالملازمة فلا يزعج غيره لو سبقه إليه، ولأهل المحلة جعل المسجد الواحد مسجدين والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن، ولهم جعل المسجدين واجدا، ولا تجوز إعارة أدواته لمسجد آخر، ولا يشغل المسجد بالمتاع إلا للخوف في الفتنة العامة خاتمة : أعظم المساجد حرمة المسجد الحرام ثم مسجد المدينة فم مسجد بيت المقدس ثم الجوامع ثم مساجد المحال ثم مساجد الشوارع ثم مساجد البيوت: القول في احكام يوم الجمعة اختص بأحكام : لزوم صلاة الجمعة واشتراط الجماعة لها، وكونها ثلاثة سوى الإمام والخطبة لها، وكونها قبلها شرط، وقراءة السورة المخصوصة، وتحريم السفر قوله: و بقدر حاجته ون ننه: وببوز له بقر حابته