============================================================ تشبيه : ببب مهران فيما إذا زنى بامراة ثم تزوجها وهو مخالط لها؛ مهر المثل بالأول، والمسمى بالعقد* ومعران ونصف فيما لو قال: كلما تزوجتك فانت طالق فتزوجها في يوم واحد ثلاث مرات ، ولو زاد بائن ودخل بعا في كل مرة؛ فعليه خمسة هور ونت وبيانه ني فتاوى قاضيخان القول في الشرط والتعليق التعليق ربط حصول مضسون جملة بحصول مضمون أخرى، وفسر الشرط في التلويح بأنه تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضون جملة (اتتهى) وشرط صحة التمليق؛ كون الشرط معدوما على خطر الوجود فالتعليق بكائن تتجيز وبالمستحيل باطل ، ووچود وابط حيث كان الجزاء مؤخرا والا تنجز، وعدم فاصل أجبي بين الشرط والجزاء : وركنه : أداة شرط ونعله وجزاء صالح، فلو اقتصر على الأداة لا يتعلق، واختلفوا في تنجيزه لو قدم الجزاء * والفتوى على بطلانه كما بيناه في شرح الكنزء ها يقبل التطيق وما لا يقبله : تعليق التمليكات والتقييدات بالشرط باطل ؛ كالبيع والشراء والإجارة والاستنجار والهبة والصدقة والنكاح والإقرار والإبراء وعزل الوكيل وحجر المأذون والرجمة والتحكيم والكتابة والكفالة بغير الملائم والوقف في رواية والهبة بغير المتعارف، وما جاز تعليقه (10) بالشرط لم يبطل بالشرط الفاسد، كطلاق وعتاق وحوالة وكقالة * ويبطل الشرط ولا يبطل الرهن والإقالة بالشرط الفاسد، وتعليق البيع بكلمة : " إن باطل إلا إذا قال : بعت إن رضي أبي * 10 وله بو وه بو سلقه الخ المقود الت بتلق بمامها بالقبول باية اتام قم ييطله الشرط الفاسد وجهالة البدل وهى معارضة المال بالمال كالبيع والاجارة والقة والصا من دعوى المال) وقسم باله اشرط الغاد ولا جهالة البدل وهو مماوضة الال بسا ليس بمال كالكاح والخلع والصلح من دم الد وتم له فبه بالبيع والتكاح وهو الكتابة بيالها جهالة البدل ولا يبطلها الشر الفاسد خلامة