============================================================ احكام اللعنوه(1) أحكامه أحكام الصبي العاقل فتصح المبادات منه ولا تجب وقيل هو كالمجنون ، وقيل هو كالبالغ العاقل ، وقد ذكرناه في النواقض من شرح الكنز، أحكام اللمجنون ذكرها الأصوليون في بحث العوارض فلينظرها من رامها : ببان أن الاعتبار للمعنى أو اللفظ ذكرناه في كتاب البيوع من النوع الثاني ، أحكام الخنثى المشكل ذكر التسفي في الكنز حقيقته، وذكر من أحكامه وقوفه في الصف وحكسم ميراثه وختانه * وذكر مولانا محمد رحمه الله أحكامه في الأصل من كتاب المفقود، وانا أذكر ما ذكره هناك باختصار* يمم إذا مات ويسجى قبره ولا يدفنه إلا محرم ويكفن كعن المرأة ولا يلبس حريرا ولا حليا في حياته، وإذا قبله رجل بشهوة حرم عليه أصوله وفروعه . فإن زوجه أبوه رجلا فوصل اليه جاز، وإلا فلا علم لي بذلك، أو امرأة فبلغ فوصل إليها جاز (1) قوله : الموء * العتوه النافس العقل) وقيل: الدهوش من فير جنون مغرب وفي شرح الدرد والغرر للشيخ اسماعيل النابلسي: ذكر في اصول فخر الإسلام وشم الائمة والمنار والمثتى والتوضيع: انه كالصبى الماقل في كل الاحكام فيوضع عنه الخطاب وفي التقويم لابى زيد الدبوسى : ان حكمه حم الصى مع العقل إلا في المبادات فانا لم فقط عته الوجوب به احتباطا في وفت الخطاب ورده در الالام ابو الير بأنه نوع جنون فمنع الوجوب لانه ل يقف على المواقب وفي اصول البستى : آن المعثوه لي بكلف بأداء المبادات كالصبى العاقل إلا آنه إذا زال العته توجه مليه الخطاب بالاداء حالاء وبتضاه ما مغبى إذا لم يكن فيه حرج كالقليل، فقد مرح بأته يقضي القليل دون الكثم وإن لم يكن مخاطبا فيما قبل كالنائم والمفس عليه دون الصبى إذا بلغ وهو أقرب الى التحقيق كدا في شرح المغتى للهندي