============================================================ الرابعة عشرة : امرأة نامت فجاء رضيع فارتضع من ثديها تثبت حرمة الرضاع : الخامسة عشرة: المتيمم إذا مرت دابته على ماء يمكن استعماله وهو عليها نائم اتتقض تيسه السادسة عشرة : المصلي إذا نام وتكلم في حالة النوم تفسد صلاته السابعة عشرة : المصلي إذا نام وقرأ في حالة نومه تعتبر تلك القراءق في روايةء الثامنة عشرة : إذا تلا آية السجدة في نومه فسمعها رجل تلزمه السجدة، كما لو سمع من اليقظان * التاسعة عشرة : إذا استيقظ النائم فأخبره رجل بذلك ، كان شمس الأتمة يفتي بأنه لا تجب عليه سجدة التلاوة، وتجب في بعض الأقوال، وعلى هذا لو قرأ رجل عند نائم فاتتبه فأخبر فهو على هذا * العشرون : رجل حلف ألا يكلم فلانا فجاء الحالف الى المحلوف عليه وهو نائم وقال له : قم فلم يستيتظ النائم، قال بعضهم لا يحنث والأصح أنه يحنث: الحادية والعشرون : رجل طلق امرأته طلاقا رجعيا فجاء الرجل ومسما بشهوة وهي نائمة، صار مراجعا : الثانية والعشرون : لو كان الزوج نائما فجاءت المرأة وقبلته بشهوة يصير مراجعا عند أبي يوسف رحمه الله خلافا لمحمد رحمه الله الثالثة والعشرون : الرجل إذا نام وجاءت المرأة وأدخلت فرجها في فرجه وعلم الرجل بفعلها تثبت حرمة المصاهرة* الرابعة والعشرون : إذا جاءت امرأة الى نائم وقبلته بشهوة واتفقا على أن ذلك كان بشهوة تثبت حرمة المصاهرة: الخامسة والعشرون : المصلي إذ نام في صلاته واحتلم يجب الغسل ولا يمكنه البناء * وكذلك إذا بقي نائما يوما وليلة أو يومين وليلتين صارت الصلاة دينا في ذمته (اتتهى)