============================================================ واحد، كما في العمدة ء حلف لا يكلم إخوة فلان وليس له إلا واحدم حلف لا يأكل ثلاثة أرغفة من هذا الجب ، وليس فيه إلا واحد، كما في الواقعات حلف لا يكلم الفقراء والمساكين والرجال حنث بواحد، بخلاف رجالا ء حلف لا يركب دواب فلان لا يلبس ثيابه لا يكلم عبيده ففعل بثلاثة حنث حلف لا يكلم زوجات فلان وأصدقاءه وإخوته لا يحنث إلا بالكل ، والأطعمة والنساء والثياب مما يحنث فيه بفعل البعض، كما في الواقعات لا يحنث الحالف بفعل بعض المحلوف عليه إلا في مسائل : حلف لا يأكل هذا الطعام ولا يمكن اكله في مجلس واحد: حلف لا يكلم فلانا وفلاتا ناويا أحدهما : كلام هؤلاء القوم أو كلام أهل بغداد علي حرام فكلم واحدا . الكل من الواقعات الصغيرةامرأة فيحنث بها في قوله إن تزوجت امرأة ، إلا في مسألة : لا يشتري امرأة لم يحنث بالصغيرة: الأيمان مبنية على الألفاظ (1) لا على الأغراض ، فلو حلف ليغدينه اليوم بألف فاشترى رغيفا بألف وغداه به برء ولو حلف ليعتقن اليوم مملو كا بألف فاشترى مملوكا بألف لا يساويها فأعتقه بر إلا في مسائل : حلف لا يشتريه بعشرة، حنث بأحد عشر، ولو حلف البائع لم يحنث به لأن مراد المشتري المطلقة ، ومراد البائع المفردة ولو اشترى أو باع بتسعة لم يحنث ، لأن المشتري مستنقص، والبائع، وإن كان مستزيدا، لكن لا حنث بالغرض بلا مسمى، وتمامه في الجامع من باب المساومة حلف لا يحلف حنث بالتعليق إلا في مسائل : أن يعلق بأفعال القلوب ، أو يعلق بمجيء الشهر في ذوات الأشهر أو بالتطليق أو يقول إن أديت إلي كذا فأنت حر ، وان عجزت فإنك رقيق، أو إن حضت حيضة أو عشرين حيضة أو بطلوع الشمس، كما في الجامع.