============================================================ الواقف عن ولد والآخر عن عشرة كان النصف لولد من مات وله ولد والنصف الآخر للعشرة، فإذا مات(1) ابنا الواقف استمر النصف للواحد والنصف للعشرة، ويان استووا في الطبقة ، فقوله على أن من مات وله ولد مخصوص من ترتيب البطون فلا يراعى الترتيب فيه ثم من كان له شيء ينتقل إلى ولله ، وهكذا إلى آخر البطون ، حتى لو قدر أن الواقف مات عن ولدين ثم إن أحدهما مات عن عشرة أولاد ، والثاني عن ولد واحد ، والولد خلف ولدا واحد(2)، وهكذا إلى البطن العاشر. ومن مات عن عشرة وخلف كل أولادا حتى وصلوا إلى المائة في البطن العاشر يعطى للواحد نصف الوقف والنصف الآخر بين المائة، وإن استووا في الدرجة ثم اعلم أن المراد من قولهم : تحجب الطبقة العليا الطبقة السفلى ، أنه إن لم يشترط اتتقال نصيب من مات لولده أن كل أصل يحجب فرعه وفرع غيره؛ فلا حق بذلك ان يبن آن قوله : الهبتة الليا تبب السفلى انما هو بالنبة إلى حجب الاصل لفرعه وان الثرتيب الذي ذكره بثم قرتيب افراد لا ترتبب جملة فاذا مات الاخر من اي طبقة كانت كم يخقص ولده ه، بل ككون النله للطبقة الثانية ل ب ما شرطه الواف من تفضيل وتريه رمار تقدى الكلام : ومن مات منعم وله ولد انتقل نصيبه لولده دون من في طبقة ابيه حتى لا يحرم الولد في حياة ن بساوي اصله وقد نال هدا المنى في موت الاخر وهده المسالة قد ونعت قديمأ فافتيت بهذا فيها ووالفق عليها اكابر العلماء في ذلك الوقت، ثم وجدت التصريح بها في اوقاف الغماف وتبه الجزم بما افتيت به انتهى كلام البلقينى نهدا ربح ايضا من حؤلاء الاكابر في رو كلام المصنف هنا من تفرقته بين الواو ونم وقد تقل ابن حجر مبارة الهودي أيضا وفيها النصري بنقض القمة كذلك واته لو مات من البطن الاول واحد من خمة اولاد وواحد عن ثلاثة وواحد من اتنين واختس كل واحد من الفروع اصولم، فم مات الاخر من البان الاول ل من ولد شقض القمة وتقم غلة الوتف على جميع الفروع من البكن الثات وهم مشرة بالسوية امشارا، وصورة السوال كان التريب فيها بنم ايضا وقد استدلوا على ذلك ايشا بكلام الخصال وكلامه بالواو ففيه التنبيه على آنه لا فرق بين ثم وبين الوار القترنة بما يتيد التركيب متل بطنا بعد بطن ونحوه وليه كنببه ايضا على ان نقض القمة مثل ما يقوله الساف ل كسا تاله السكن ولبه رد على السبوطى ايضا واله اعلم : (1) قوله : * فاذا مات هده الجلة تاكيد لا قبلها (2) قوله : *حلف ولدا واحدا صفة لولد