============================================================ يكون لأولاده ، فلو قسمناها سنين بين الأعلى وهم عشرة ثم مات اثنان عن غير ولد ثم مات واحد عن أربعة أولاد وواحد عن أولاد ثم مات من الأربعة واحد وترك ولدا ومات آخر عن غير ولد، تقسم الغلة على ثمانية* فما أصاب الأحياء أخذوه وما أصاب الموتى كان لأولادهم لكل سهم أبيه ، ثم ينظر إلى ما أصاب الأربعة يقسم أرباعا فيرد سهم من مات عن غير ولد إلى أصل الوقف فتعاد القسمة على ثمانية؛ فما أصاب والدهم قسم بين الاثنين الباقيين وبين أخيهم الميت الذي مات عن ولد اثلاثا، فما أصاب الميت كان لولده ، فلو لم يمت أحد من البطن الأعلى ومات واحد من الثاني عن ولد أو مات بعض الأعلى ثم من الثاني رجل أو رجلان عن ولد، وحكمه آنه لا شيء لولد من مات قبل أبيه ولا لأولاد من مات من الثاني لعدم استحقاق الأب ثم أعاد(1) الإمام الخصاف رحمه الله الصورة الثامنة من غير زيادة ولا نقص : وفرع أن البطن الأعلى لو كانوا عشرة وكان لهم ابنان ماتا قبل الوقف وترك كل ولدا، لا حق لهما ما دام واحد من الأعلى لأنهما من البطن الثاني فلا حق لهما حتى ينقرض(2) الأول ، فلو مات العشرة(2) وترك كل ولدا أخذ كل فصيب أبيه ولا شيء لولد من مات قبل الواقف، وإن استووا في الطبقة ، فإن بقي منهم واحد قست على عشرة فما أصاب الحي أخذه وما أصاب الموتى كان لأولادهم، فإن مات 11) قوله : * بم اماد الخ في بعض النسن الصورة الثانية وفي بعضها الشامثة والصواب الشامثة باليم وكانه اعادها لتشيم قوله : نيما مر كذا لو مات الاعلى الا واحدا، وإنسا اخره لطول الكلام عليه وبيان نقض القمة (4) قوله : حت بنقرض اي الاعلن لان آباما لم يتق شيثا ليكون لهما نصيب ابيها (3) قوله: قلو مات الرة* اي واحدا بعد واحد وكلما مات واحد انتقل نصيبه لولده فان بق منهم واحد تست على التسمة اولاد المبتين وعلى الحى ولا شيء لولد من مات قبل الوقف لان صات الماضر وجت إلى البطن الثانى ففن المبارة وكاكة، وقال البري: إن عده كلام فر محرر نلا بعول عليه لاله مخالف لا قاله الخا ف المسالة فراجه ا قلت : ميارة الخصاف ايضا فيها ركاكة ولكن الفهوم منها ما قلشاه وكان الأولى في التبير آن يقال : وكل من مات من المشرة وترك ولدا الغ