ومنها قولهم : قالوا عن آخرهم ومثله قول الكشاف ( 296 ) : ( وقد عجزوا عن آخرهم ) . قال ( 22 ) السيد الشريف ( 2979 ، قدس سره : ( عن آخرهم ) صفة مصدر محذوف ، أي : عجزا صادرا عن آخرهم ، وهو عبارة عن الشمول [ والاستيعاب ] ، فإن العجز إذا صدر عن الآخر فقد صدر أولا عن الأول . وقيل : [ معناه ] : عجزا متجاوزا عن آخرهم فيدل على شموله إياهم وتجاوزه عنهم ، فهو أبلغ من أن يقال : ( عجزوا كلهم ) . ورد بأن التجاوز ، بمعنى التعدي [ والمجاوزة ، يتعدى ] بنفسه ، والذي يتعدى ب ( عن ) معناه العفو . وقيل : عجزا صادرا عن آخرهم إلى أولهم . ورد بأن مقابل ( إلى ) هو ( من ) لا ( عن ) . انتهى . ومنها قولهم : وناهيك بكذا كقول الكشاف ( 298 ) : ( وناهيك بتسوية سيبويه دلالة قاطعة ) . قال السيد الشريف ( 299 ) : أي : حسبك وكافيك بتسويته ، وهو ا سم فاعل من النهي ، كأنه ينهاك عن تطلب دليل سواه ، يقال : ( زيد ناهيك من رجل ) ، أي : [ هو ] ينهاك عن غيره بجده وغنائه . و ( دلالة قاطعة ) نصب على التمييز من ناهيك . انتهى . ( 296 ) الكشاف 1 / 96 . ( 297 ) حاشية السيد الشريف 1 / 96 والزيادة منها . ( 298 ) الكشاف 1 / 98 . ( 299 ) حاشية السيد الشريف 1 / 98 والزيادة منه .