ومنها قولهم : هو ك ( لا شيء ) ، ووجوده ك ( لا وجود ) صارت ( لا ) مع [ ما ] ( 288 ) بعدها كلمة واحدة ، وأجري الإعراب على آخرها ، وعرفت باللام في مثل : ( اللاحجر ) . وقيل : هو بمعنى ( غير ) ، إلا أن إعرابها أظهر فيما بعدها ، لكونها على صورة الحرف ، كما في ( إلا ) بمعنى ( غير ) . انتهى ( 289 ) . ومنها قولهم : وليس هذا كما زعمه فلان صوابا ، ونظائره ومثله قول المطول : وليس كما توهم كثير من الناس مبنيا . قال محشيه الفاضل السيالكوتي ( 290 ) : الجار والمجرور في موضع ( 291 ) المصدر ( 292 ) . أي : ليس مبنيا بناء مثل ما توهمه كثير من الناس ، أو في موقع الحال من ضمير ( 293 ) ( مبنيا ) ، أي : ليس مبنيا حال كونه مماثلا لما توهمه كثير ، على ما قاله صاحب المغني ( 294 ) في قوله تعالى : ( كما بدأنا أول خلق نعيده ) ( 295 ) . والقول بأنه خبر ليس ، و ( مبنيا ) بدل منه ، أو خبر بعد خبر ، تكلف . ( 288 ) من ب . ( 289 ) التركيب والشرح ساقط من ( ، م . ( 290 ) عبد الحكيم بن محمد الهندي ، ت 1067 ه . ( خلاصة الأثر 2 / 318 ، الأعلام 4 / 55 ) . ( 291 ) ب : موقع . ( 292 ) ( الجار والمجرور . . . المصدر ) ساقط من م . ( 293 ) ب : من الضمير في . ( 294 ) مغني اللبيب 194 . ( 295 ) الأنبياء 104 .