ابن الحاجب ( 155 ) ، قال : ودل على ذلك أن الجملة الأولى وقعت على غير التحقيق ثم جيء بما هو التحقيق فيها ) . انتهى كلام المغني . ومنها قولهم : كل فرد فرد . كقول المطول ( 156 ) : ( معرفة كل فرد فرد من جزئيات الأحوال ) . قال المحقق الفنري : الأقرب أنه من التوكيد اللفظي ، وقد يجعل من قبيل وصف الشيء بنفسه قصدا إلى الكمال ، أو ( 157 ) المراد : كل فرد منفرد عن الآخر ، وحاصله معرفة ( 12 ) كل فرد على سبيل التفصيل والانفراد دون الاقتران ، وقد يترك لفظ ( كل ) في مثله ، مع أن العموم مراد ، كما يقال : ( معرفة فرد فرد ) ، والظاهر أن العموم مستفاد من قريته المقام ، فإن النكرة في الإثبات قد تعم ، ويحتمل أن يحمل على حذف المضاف ، وهو ( كل ) بتلك القرينة . ومنها قولهم : ولا سيما كذا قال المحقق الفنري ( 158 ) : ( لا ) لنفي الجنس ، و ( سي ) ، مثل ( مثل ) وزنا ومعنى ، اسمها عند الجمهور . وأصله : ( سوي ) أو ( سيو ) ، والواقع ( 155 ) الأمالي النحوية 2 / 154 . ( 156 ) المطول 34 . ( 157 ) من سائر النسخ . وفي الأصل : والمراد . ( 158 ) حاشية الفنري ق 4 .