بعد جملة فيها معنى القول ، كقوله تعالى : ( فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ) ( 15 ) . والمراد بالمشي ليس المشي على الأقدام ( 16 ) بل الاستمرار والدوام ، أي : دوموا على عبادة أصنامكم واحبسوا أنفسكم على ذلك . الثاني : أنه ليس المراد الطلب حقيقة ، وإنما المراد الخبر ( 17 ) ، وعبر عنه بصيغة الطلب ، كما في قوله تعالى : ( ولنحمل خطاياكم ) ( 18 ) ، ( فليمدد له الرحمن مدا ) ( 19 ) . وجرا : مصدر جره يجره ، إذا سحبه ، ولكن ليس المراد الجر الحسي بل المراد التعميم كما استمل السحب بهذا المعنى ، ألا ترى أنه ( 20 ) يقال : هذا الحكم منسحب على كذا ، أي : شامل له . فإذا قيل : ( كان ذلك عام كذا وهلم جرا ) ، فكأنه قيل : واستمر ذلك في بقية الأعوام استمرارا ، [ فهو مصدر ] ( 21 ) . أو : استمر مستمرا ، على الحال المؤكدة ( 22 ) . وذلك ماش في جميع الصور ، وهذا هو الذي يفهمه الناس من هذا الكلام . وبهذا التأويل ارتفع إشكال العطف فإن ( هلم ) حينئذ خبر ، وإشكال التزام إفراد الضمير إذ فاعل ( هلم ) هذه مفرد أبدا ، كما تقول : واستمر ذلك ، أو ( 23 ) : استمر ما ذكرته ) ( 24 ) . ( 15 ) المؤمنون 27 . ( 16 ) في المسائل السفرية : بالأقدام . ( 17 ) ساقطة من ب . ( 18 ) العنكبوت 12 . وينظر : مشكل إعراب القرآن 550 . ( 19 ) مريم 75 . ( 20 ) المسائل السفرية : إلا أنه يقال . ( 21 ) من المسائل السفرية . ( 22 ) في المسائل السفرية : فهو حال مؤكدة . ( 23 ) في المسائل السفرية : أي واستمر . وفي ج : ما ذكرت . ( 24 ) انتهى ما نقله المؤلف من المسائل السفرية . وينظر في ( هلم جرا ) : الفاخر 32 ، الزاهر 1 / 176 ، تهذيب اللغة 1 / 487 ، جمهرة الأمثل 2 / 355 ، المزهر 2 / 136 .